La philosophie yogique pour vous guider dans l'isolement – Ruby Frances Jones

Vous rappeler votre vraie nature

Photo par Adam Bailes

Cet étrange moment de notre existence collective a coïncidé avec une étape de mon cheminement spirituel (et peut-être aussi le vôtre) au cours de laquelle je m'ouvre plus facilement à comprendre que mon le corps n'est pas mon essence. En tant que danseuse qui tombe souvent dans le piège de s'identifier entièrement à l'expérience physique, c'est une pilule difficile à avaler. Il est facile de vivre sous la doctrine que mon corps est l'outil essentiel de mon métier, et tout le reste est secondaire. En tant que yogi, Asana m'est chère, et la poursuite d'un corps fort et puissant guide ma pratique. Il y a une partie de moi qui ne se reconnaît que lorsqu'elle est en forme, forte et que son régime physique est cohérent et intense.

Sauf qu'il y a un problème colossal avec tout cela, et c'est que mon état physique maximal n'est pas toujours accessible. En parcourant les premières étapes de ma carrière en tant qu'artiste indépendant (et honnêtement, mes débuts de la vingtaine en général), comme beaucoup d'autres avant moi, j'ai eu du mal à maintenir le niveau de forme physique que j'aimerais. Par conséquent, en m'identifiant à une forme de corps idéale, en corrélant mon sens de soi avec l'activité que j'ai choisie comme carrière, je provoque un «altération», un intense sentiment de disharmonie intérieure. Ironiquement, c'est ce déséquilibre même qui, à son tour, attaque ma motivation à faire les activités par lesquelles je me suis défini. C’est un cercle vicieux, et je suis sûr que beaucoup d’entre vous le connaissent. Ce phénomène d'identification aux aspects superficiels de l'existence peut expliquer en grande partie pourquoi nous devenons malheureux. Pourquoi, pour nous danseurs et athlètes, les blessures sont-elles si difficiles à gérer? Se pourrait-il qu'en nous permettant de croire que nous sommes ce que nous faisons ou ce que font nos corps, nous invitons notre sens de nous-mêmes à être corrompus quand tout à coup nos corps ne fonctionneront plus de la manière dont nous sommes habitués? Et bien sûr, cela s'applique à l'ensemble du spectre de l'activité humaine. Des millions de personnes qui se sont définies par des emplois qu'elles n'ont plus, à la lumière des événements récents, se sentent également perdues.

Et pourtant, même avec la logique de mon côté, j'ai eu du mal à accepter. Quand on m'apprend, encore et encore, que je ne suis pas ce corps seul, et que je ne peux pas, dans ma forme la plus vraie, être défini par la matrice matérielle et physique qui ne comprend qu'un seul plan d'existence, je hoche la tête et me dis que je comprendre. Mais la compréhension transcendantale, bien que singulière et simple, est glissante – elle s'enfonce en un instant, disparaît le lendemain. Ce qui me ramène à maintenant.

Ce moment particulier, au cours duquel toutes nos routines physiques quotidiennes sont restreintes à un certain niveau, m'apprend beaucoup. Isolement, immobilité et menace mondiale qui les a provoqués; tout éveille maintenant en moi une impulsion pour décoller cette couche ultime de l’Être, et peut-être un peu plus pendant que j'y suis. Je dirais même que cela facilite en fait la nécessité de le faire. Avec l’aspect «faire» de la vie limité et notre capacité de pensée oiseuse amplifiée, il est important que nous prenions le temps de nous replier sur nous-mêmes afin de nous épargner des sentiments néfastes d’absence de but et des schémas de pensée que ces sentiments peuvent engendrer. Lorsque nous prenons le temps de contempler la nature de l’existence, nous pouvons nous rendre compte que «l’être» est bien plus stratifié que ne le permet notre compréhension superficielle. En nous posant la question "Qui suis-je?" et démêlant le fil de la conscience, ceux d'entre nous qui pratiquent la méditation espèrent un jour réaliser la Vérité universelle. Des maîtres éclairés, des prophètes et des gourous ont transmis cette vérité pendant des milliers d'années, et en nous la rappelant, quelle que soit la forme qu'elle prend, nous nous rapprochons, à chaque répétition, de la compréhension et de l'acceptation.

Pour moi ça se passe comme ça:

«Je suis une force bien plus grande que mon corps physique, que mes pensées superficielles, que mes croyances profondes, que mon passé ou mon avenir. Je suis la résonance universelle, la même énergie pure qui comprend chaque chose vivante et non vivante dans l'univers, et nous, par conséquent, sommes tous et chacun d'entre nous, les mêmes. »

Quand les sages parlent de conscience collective, quand les physiciens quantiques parlent de chaque atome individuel dans l'univers étant composé presque entièrement d'énergie pure, c'est ce qu'ils veulent dire.

Des couches de conscience? Plans d'existence? Vous n'êtes peut-être pas spirituel, mais dans l'intérêt du monde universitaire, peut-être aimeriez-vous lire et explorer une nouvelle façon d'examiner le monde et vous-même.

La philosophie des cinq koshas est dérivée de Taittirya Upanishad, un ancien texte yogique. Vous pouvez considérer les koshas comme des «gaines» ou des corps, comme les couches d'une poupée russe qui s'emboîtent. Ces gaines constituent tout ce que nous pourrions définir comme «ME», et chaque couche peut affecter une ou toutes les autres couches.

Le premier est le corps superficiel, le annamaya kosha. Cette couche physique, étant la plus superficielle, est également la plus accessible.

Plus profondément encore, le pranayama kosha est la couche d'énergie vitale qui alimente et circule dans le corps physique.

Le troisième est le manomaya koshaou la couche mentale.

La plupart du temps, la majorité d'entre nous ne peut s'identifier qu'à ces trois couches superficielles de l'être. Même lorsque nous allons au-delà de nous définir par ce qui se passe dans le domaine physique, nous nous laissons emporter par les événements du plan mental. Pourquoi? Parce qu'il est beaucoup plus difficile d'accepter que nous ne sommes pas nos pensées, et que la voix que nous entendons dans notre tête n'est qu'une petite composante superficielle de l'intégralité de notre conscience. La plupart de ce que nous vivons sur le plan mental est directement informé par ce que nous vivons sur les deux premiers plans. Au-delà des pensées et des observations éphémères, le niveau plus profond de la couche mentale se compose de croyances et d'opinions plus semblables à des piliers que nous avons dérivées de nos histoires individuelles et de notre expérience du monde physique. Dans cette couche, nous pouvons apprendre à reconnaître des schémas de pensée destructeurs, comme des cicatrices sur notre psyché, qui découlent de sentiments d'insuffisance ou de peur de l'échec, pour n'en nommer que quelques-uns. Lorsque nous nous identifions sur le plan mental, nous nous identifions aux histoires que nous nous racontons sur qui nous sommes. Un jour, les physiciens quantiques peuvent prouver définitivement que la clé pour découvrir la différence entre le «fonctionnement interne de l'esprit» et la «conscience elle-même» consiste à reconnaître que, tandis que sur le plan physique, les pensées se manifestent par l'expérience, à un niveau plus profond des choses de l'être. travailler dans l'autre sens: la conscience pure manifeste l'expérience physique.

Je vous laisse mariner avec ça et passer aux couches quatre et cinq, la première étant la vijnanamaya koshaou la couche sagesse / conscience. J'aime penser à celui-ci comme le canal créatif. C'est le niveau où la manifestation se produit. Un exemple simple est que lorsque nous créons – improvisons, composons, dessinons, peignons, sculptons, construisons ou écrivons – l'impulsion vient sur ce plan. Certains artistes l'appellent état de flux, où les niveaux d'expérience, de pensée et de croyance les plus superficiels sont tous exploités par le biais d'un état présent pour créer quelque chose de nouveau. La méditation est la clé pour arriver dans cet avion. C'est à ce niveau d'Être que le mantra, l'affirmation et d'autres techniques de manifestation sont très efficaces pour façonner nos réalités.

La gaine finale, anandamaya kosha, se traduit par un corps de félicité. C'est la couche la plus subtile et insaisissable, où ce n'est que par une pratique de méditation cohérente, une enquête philosophique et le renforcement ultérieur des vérités spirituelles, que nous accédons à notre moi pleinement réalisé et donc à la Vérité universelle.

Pur bonheur.

Afin d'atteindre le corps de bonheur, nous devons être capables de naviguer facilement dans chacune des autres couches de l'être, chacune nécessitant beaucoup d'entretien. Sur le plan physique et énergétique, cela signifie un corps sain. L'exercice, le repos, la nutrition, l'eau et le sommeil sont les éléments non négociables, ainsi qu'une pratique respiratoire, idéalement. Un bon entretien aux premier et deuxième niveaux rendra automatiquement l'esprit plus net, mais le manomaya kosha nous oblige également à communier avec nos émotions, à remettre en question nos croyances et à retracer ces cicatrices psychiques (en sanskrit, samskaras) à leurs racines dans notre passé. expérience. Le simple fait de vous rappeler quotidiennement que vous n'êtes pas la somme de vos pensées ou expériences négatives peut être révolutionnaire pour nettoyer les toiles d'araignées et prendre le contrôle de l'esprit. Enfin, nous devons nourrir le corps de conscience, l'état de flux – en particulier nous les artistes. Chaque jour, voir les offres créatives que mes amis partagent dans l'espace virtuel m'inspire à rentrer dans l'état de flux avec la méditation en mouvement, le dessin, l'écriture ou l'immobilité. Ce qui m'amène à boucler la boucle: si ce n'est pas déjà clair, pourquoi tout cela est-il particulièrement pertinent maintenant?

Lorsque je mentionne un sentiment de nécessité, c'est parce que je suis confronté à toutes les choses douloureuses et difficiles auxquelles vous faites face également. Je dis cela en reconnaissant que mon privilège est l'éléphant dans la pièce. Mes besoins fondamentaux sont satisfaits, ce qui n'est malheureusement pas la réalité pour beaucoup d'entre nous en ce moment. J'essaie de me remplir de gratitude à chaque occasion. Je suis infiniment reconnaissant envers mon partenaire, Adam. Je suis reconnaissant d'avoir un toit au-dessus de ma tête et de la nourriture dans mon réfrigérateur, des nécessités de base que je n'ai que parce qu'il se trouve qu'il a l'argent à la banque quand je n'en ai pas. S'étant récemment extirpé financièrement de ma propre famille, mon niveau d'insécurité et d'inconfort face à cette situation est élevé. Je suis un expatrié, un pigiste, un artiste et, professionnellement, nouveau dans tout cela. Je suis reconnaissant pour chacune de ces choses, mais je ne pense pas avoir à expliquer pourquoi le stress professionnel et les sentiments de dépendance me submergent. Au-delà, je suis reconnaissant d'avoir survécu à la dernière année de ma vie. Parce que ça fait… un an. Une année qui comprenait, entre mon partenaire et moi, la mort de la famille et le suicide, ainsi qu'un diagnostic de cancer de stade 4 pour mon père. Je suis tellement reconnaissante envers ma puissante famille. Adam et moi avons tous les deux lutté contre la dépression, le chagrin, l'incertitude et la peur à chaque tour, et c'est là où nous en étions avant de devoir nous enfermer et commencer à négocier intensément notre espace et nos besoins et des états émotionnels de plus en plus volatils. Mon histoire n'est qu'un parmi plusieurs milliards. Nous faisons tous de notre mieux.

Il va sans dire que la sagesse que j'ai partagée dans cette pièce n'est pas la mienne, elle provient d'une longue lignée de connaissances qui est beaucoup plus grande que moi, et dont je n'ai personnellement commencé qu'à gratter la surface. Mon expérience personnelle avec ce moment historique de mon histoire, à vous et à nous tous, c'est que si je ne crée pas d'espace à l'intérieur de moi pour reconnaître et entretenir ma connexion énergétique avec chaque âme de cette planète chaque jour, je ne pourrai pas m'en sortir.

Si je ne me rappelle pas ces vérités: que moi, vous et nous sommes tous un, que je ne suis pas seul, même isolé, même lorsque le monde entier semble s'arrêter, je ne peux pas y faire face.

Si je ne pratique pas activement l'amour et la gratitude, la peur m'enveloppe et je ne peux pas y faire face.

Il y a des jours où je néglige de prendre ces mesures, et je peux seulement dire qu'elles se sentent comme de petites morts. Ils sont si douloureux et engourdis que je les ai en fait inconsciemment bloqués de la mémoire. Il est normal et sain que nous pleurions tous, mais nous devons le faire avec conscience et compassion envers nous-mêmes et envers ceux avec qui nous pouvons partager notre espace, que ce soit la famille, les partenaires ou les colocataires. En nous rappelant ce que nous sommes vraiment – l'énergie pure – nous pouvons commencer à voir comment nos pensées, nos sentiments et nos actions affectent tout, en particulier les autres êtres énergétiques à la fois proches et lointains.

Alors je vous implore, comme je m'implore: soyez gentil avec vous-même.

Reconnaissez quand vous cherchez les distractions qui vous engourdissent, et tournez-vous vers l'intérieur pendant un moment pour vous prélasser dans la majesté de votre propre existence.

Posez-vous les questions qui vous apporteront confort et unité.

Communiez avec vos émotions, même les plus sombres. Permettez-vous d'être avec eux, examinez-les et peut-être même retracez vos cicatrices psychiques jusqu'à leur source.

Créer. Faites l'expérience de l'état du flux, appréciez-le.

Réalisez qu'avec chaque délicieux acte de conscience, vous créez un élan et une énergie positifs qui affectent tout ce qui vous entoure.

Montez votre propre belle vague de bien-être.

Fermez les yeux, restez immobile, écoutez votre respiration, et lorsque vous êtes prêt, atteignez la conscience collective, dépliez chaque couche de votre être jusqu'à ce que vous soyez énorme, infini même, et embrassez l'intégralité de l'univers dans une étreinte voyance .

Je vous en supplie, nous en avons tous besoin.

Chant de l'âme:

Je ne suis ni ego ni raison, ni esprit ni pensée

Je ne peux pas être entendu, ni exprimé en mots, ni par l'odeur ni la vue jamais attrapé

Dans la lumière et le vent je ne me trouve pas, ni encore dans la terre et le ciel

Conscience et joie incarnées, Béatitude du Bienheureux suis-je.

Je n'ai pas de nom, je n'ai pas de vie, je ne respire pas d'air vital,

Aucun élément ne m'a façonné, aucune gaine corporelle n'est ma tanière

Je n'ai ni parole, ni mains et pieds, ni medium d'évolution

Je suis la conscience et la joie, et le bonheur en dissolution.

J'ai mis de côté la haine et la passion, j'ai vaincu l'illusion et la cupidité

Aucune touche de fierté ne me caressait, donc l'envie ne s'est jamais reproduite

Au-delà de toutes les croyances, portée passée de la richesse, liberté passée, désir passé

Je suis conscient et joyeux, et je bénis ma tenue.

La vertu et le vice, ou le plaisir et la douleur ne sont pas mon héritage

Ni textes sacrés, ni offrandes, ni prière, ni pèlerinage

Je ne suis ni nourriture, ni manger, ni encore mangeur et

Conscience et joie incarnées, Béatitude du Bienheureux suis-je.

Je n'ai aucune crainte de la mort, aucun gouffre de race ne me divise

Aucun parent ne m'a jamais appelé enfant, aucun lien de naissance ne m'a jamais attaché

Je ne suis ni disciple ni maître, je n'ai ni parent, ni ami

Je suis conscient et joyeux, et ma fusion dans le bonheur est ma fin.

Je ne suis ni connaissable, ni connaisseur, ni connaisseur

Sans forme est ma forme

J'habite dans les sens mais ce n'est pas ma maison

Tout sereinement équilibré, je ne suis ni libre ni lié

Je suis la conscience et la joie, et le bonheur est là où je me trouve.

La philosophie yogique pour vous guider dans l'isolement – Ruby Frances Jones
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